当鸿钧突兀的出现在凤凰和麒麟两族结界内时,实着是将他们给吓了一跳,现在这两个族群可没有任何力量,阻拦鸿钧去做什么事情。



    好在鸿钧此次前来并非是为了斩草除根,而是要二族重新确认誓言,因为“苍天已改,冥河已更”,昔日的宣誓对象已无作用。



    对于凤凰和麒麟两个遗族来说,只要不是被斩草除根那都能接受,不就是重新发誓吗?说的好像认为他们还能够再次雄奇一样。



    于是两大遗族当即便在鸿钧带领下,对着全新的世界发下誓言,和上次不同的地方是誓言目标,这次被改为“皇天在上后土为证”。



    所谓皇天自然指的是天皇帝俊,因为天之苍穹已经被割裂,现在存在的是天皇帝俊的皇天而非昔日苍天。



    誓言中曾经的冥河被改为后土,这是因为后土所化作的座台,夺取了曾经属于冥河的权柄,作为生者只需向后土而无需再向冥河发誓。



    凤凰和麒麟这两个遗族,并不知道如今鸿钧的状态非常糟糕,当然他们也没有胆子撕破脸去尝试一下,要是失败那就真的死定了。



    于是鸿钧安排两大遗族重新立誓的工作,进行的可以说是非常顺利,很快便完成了这项任务。



    等鸿钧离开两大遗族的结界之后,他便彻底支撑不住自己的身形,于是化作一道光影遁入天地玄黄玲珑宝塔之中。



    片刻之后一阵萧瑟的黄沙吹过,裹挟着尘土卷起了地上许多树叶,其中一片树叶就这样纷纷扬扬的,在空中不知漂浮了多久才晃晃悠悠落下。



    落下的树叶并没有重新接触到尘土,而是被一只稚嫩的小手抓住,然后是一双硕大而童真的眼眸,几乎刹那间挤满了玩家所能够看到的屏幕。



    这是一个人类小女孩模样的生物,从她身上没有任何兽化的痕迹来看,显然不是妖族而是纯正的人类。



    小女孩就这样静静注视着,自己手上这片不知飘荡了多久的树叶,时间仿佛都在这一刻停滞了,天地间只剩下她和她偶然捡到的树叶。



    直到她身后传来了父母的呼唤,这才让小女孩如梦初醒起来,连忙握紧树叶跑向了后方,这才让玩家看到了后方的场景。



    只见这是一个十分简陋的营地,一伙人数大约不超过四十人的小部落,便拥挤的在这个营地中生活。



    这个营地完全比不得妖庭的美轮美奂与巍峨壮丽,但却能从中嗅到文明的气息正在散发,属于人的时代即将出现。



    “地皇后土”dlc至此宣告结束,显然比起游戏机制的更新来说,该dlc的主要工作在于补全剧情,解释了很多本篇中没有提及的剧情,还为未来的续作进行了铺垫。



    不过相比起“计都罗睺”来说,“地皇后土”的剧情部分未免也太长了吧,玩家感觉不是在游戏中看剧情,而是在剧情中穿插着游戏。



    似乎是事先就预料到,在玩通关“地皇后土”之后,玩家们肯定会有这样的不满,因此太极公司还做出了一定补偿。



    那就是对于通关“地皇后土”的玩家,会在游戏界面解锁2个自由模式,分别是“不周山巅大战”和“冥府大战”。



    顾名思义就知道了这两个自由模式,来自于“地皇后土”中最受好评的2个环节,可以让玩家们不需要看漫长的剧情,直接在自由模式中开干。



    而且该自由模式还结合了,“梦想系列”近期崛起的联网技术,让玩家们可以在《鸿蒙》系列中联机,最多能够支持3个玩家联机。



    第二阶段的“冥府大战”中,3个玩家就会分别操控土巫后土、火巫祝融和水巫共工,打通夜叉军团夺取十殿冥书。



    至于论坛上玩家这边讨论热度比较高的,就是因为鸿钧三世而诞生的第二批三皇,名单究竟应该会是谁呢。



    为什么鸿蒙系列会有第二批三皇,这也是开发期间咨询文化顾问肃宁所得到的结果,钟善泽对于上古史了解不多,戴文瓘那了解的就更少了。



    所以两人只是迷迷糊糊的依稀记忆,是三皇似乎不只有3个,对此肃宁表示你的印象并没有错。



    毕竟至少就目前的考古发现来说,本国要到晚商时期才首次诞生了成熟可辨认的文字体系,对此之前的历史基本只能通过口传。



    商朝还在中期的时候爆发了九世之乱,体现在考古上称之为“白家庄期大崩溃”,这种混乱可能影响了商朝对历史的记忆。



    其结果就是晚商时期对于中原前一个王朝,只剩下“西邑”这个十分模糊的印象,这种情况下怎么还能要求,他们记得更早的历史?



    所以等到东周的时候,先秦诸子就纷纷开发自己的脑洞,对上古历史进行花式发明,然而先秦诸子时代不同,总不能提前要求他们统一口吻,因此版本自然就很多。



    因此中国古史呈现出的趋势就是,理论上时代越早的先王,实际上出现在文字中的时间反而越晚,因此先有五霸再有五帝,先有三王再有三皇。



    当肃宁从新石器时代的考古开始讲起,一路把脉络讲到春秋战国时期,终于给自己的演讲画上句号时,回答他的是戴文瓘纯质的眼神,以及“三王是谁”的这个问题。



    肃宁听到这话的刹那间,当时一口气就差点没上来,忍着把傻屌老板暴打一顿的冲动,继续对戴文瓘解释道:“夏有禹,商有汤,周文武,称三王。”



    “哦哦哦你这么说我就懂了,我就说我怎么有印象,”戴文瓘十分了然的点了点头,《三字经》这他还是背过的。



    然后戴文瓘立马又问出下个问题:“可为什么是周文武不是周武王?这样加起来三王不就有4个了吗?”



    肃宁讲到这些的时候一向是最来劲的,钟善泽感觉他们这群人有独立的小圈子,里面说着一些正常人不太会懂的东西。



    因此肃宁忘记了刚刚的不快,立刻开始兴致勃勃的解释起来:“我刚刚不是说过原因了吗?这些本质上都是先秦诸子不知道从什么资料中编出来的。”



    “所以范宁注的《春秋谷梁传·隐公八年》‘盟诅不及三王’中说,三王,谓夏﹑殷﹑周也。夏后有钧台之享,商汤有景亳之命,周武有盟津之会。”



    “然后赵岐注的《孟子·告子》‘五霸者,三王之罪人也’中说,三王,夏禹﹑商汤﹑周文王是也。”



    “不看注的话也有,比如《尸子·卷下》说‘汤复于汤丘,文王幽于羑里,武王羁于王门;越王栖于会稽,秦穆公败于崤塞,齐桓公遇贼,晋文公出走,故三王资于辱,而五霸得于困也。’”



    一连串古老的文献又把戴文瓘听昏了,只能从肃宁说的最后一句话问道:“怎么五霸也只有4个?”



    于是接下来肃宁要做的事情,就是详细阐述五霸这个文化概念,是如何基于七雄的基础上而诞生,以至于呈现出各自不同的版本。

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