离开了唐太宗李世民的昭陵,西门庆又折道向南,依次经过了兴平、鄠县二县,来到了长安城南的樊川县。

    樊川位于长安城南少陵原与神禾原之间,西北起于韦曲镇塔坡,东南止于终南山北麓王莽乡,是一处长约三十余里的平川。

    樊川的形成,系纵贯其间的潏河长期冲刷、下切、淤积而成的一道冲积平原。

    汉高祖刘邦打败项羽建立西汉之后,曾将这条川道封为武将樊哙的食邑,樊川由此而得名。

    据传如今的樊川县即当年樊哙花园遗址。

    因为樊川土肥水美,风景优美,在隋唐期间,僧侣云集于此,先后修建了牛头、华严、兴国、兴教、云栖、禅经、洪福、观音等“樊川大寺”。

    在“樊川大寺”中,最出名的首推兴教寺。

    唐高宗总章二年,原葬于西安白鹿原的玄奘遗骨迁葬于此,并修寺建塔,寺被命名为“大唐护国兴教寺”,为唐代樊川大寺院之首。

    除了兴教寺,其余牛头、华严、兴国寺等寺庙也都规模宏大,香火鼎盛。

    樊川县境内不止是寺庙众多,从汉代起,这里就是长安达官贵人营构别墅之处。

    到了唐代,此地更是私园别墅荟萃之地。唐代韦、杜两族世代贵族就聚集在这里。

    史载晋镇南大将军杜预之后,唐太宗时莱国公尚书右仆射杜如晦一宗之杜氏家族和中宗韦后、鸾台侍郎同平章事韦安石一宗之韦氏家族都居住在樊川道上。

    因此,樊川自唐代时即有“城南韦杜,去天尺五”之说。

    在樊川县,见于唐代诗文的还有韦曲、韦中伯、刘希古、韩愈、牛僧孺、岑参、郎士元、权德與、元稹等人的别墅。

    虽经数百年风雨,许多唐代名人的别墅至今犹存。

    这些别墅分布于樊川潏河两岸,倚原面水,拥有园池花亭,景色撩人。

    杜甫写的“韦曲花无赖,家家恼杀人”诗句就是对樊川美景的生动写照。

    唐代诗圣杜甫曾在樊川居住了十年之久。杜甫一生写了大约一千四百首诗,其中有四百首是居住在樊川期间写的。

    在樊川与唐代文人相关而出名的不仅有杜甫的故居,还有“人面桃花”的桃花堡。

    桃溪堡是一座古村,位于樊川中部,潏水北岸,杜曲镇东南。

    据宋太宗太平兴国年间编纂的太平广记记载,唐时桃溪堡周围桃园连片,景色秀美。

    有一年,博陵人崔护进京赶考,于清明日独游长安城南,至樊川桃溪堡,叩门求饮。柴门之内一美貌村姑倚桃而立,令崔护荡魄。

    第二年清明,崔护再次造访,未遇赐水村女,便在紧闭的柴门上题诗“去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花依旧笑春风。”

    此后凭借此诗传情,引起一段风流韵事,崔护与那桃花般的美貌村女终成眷属,成就一段千古佳话。

    西门庆一行来到樊川县时,正是秋高气爽,适于登高访古思幽之时。

    西门庆带着一帮兄弟在樊川县内游览了几日,见识了一番潏水两岸的寺庙与别墅花园的盛景。

    随着长安城失去了全国首都的地位,这城南樊川两岸的达官贵人也少了许多。

    宋代的高官贵胄们都搬迁到东京汴梁城与西京洛阳城去了,已经衰落的长安城可吸引不了他们在此安家落户。

    如今居住在樊川县的,不过是一些本地的官员和土豪富商,与唐时名人荟萃的盛景已然相去甚远。

    时过境迁,西门庆大官人此番就没有了崔护那厮的好运气。

    在桃溪堡周围的桃园转悠一圈,不仅没有春天的桃花,也没有看到一个美貌如花的小娘子,真是让西门庆大官人欲发思古之幽情而不得呀!

    诗歌的意境固然美好,但也不能当饭吃。西门庆未能在樊川县艳遇一番,也只得作罢,很快离开樊川县,进入了蓝田县境内。

    蓝田县位于长安城东南,县城距长安城约有七十里。

    蓝田县境除东、南部为秦岭山区外,余为川原丘陵地带。

    绕流长安的水中的灞水和浐水即发源于此,著名的白鹿塬便夹居于灞、浐二水之间。

    战国时期,秦置蓝田县,因为玉之美者曰蓝,县产美玉,故名蓝田。

    “锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。

    庄生晓梦迷蝴蝶望帝春心托杜鹃。

    沧海月明珠有泪兰田日暖玉生烟。

    此情可待成追忆,只是当时已惘然。”

    唐代诗人李商隐的名诗锦瑟中的“兰田日暖玉生烟”说的就是蓝田县境内的蓝田山。

    蓝田山,一名玉山,在县东二十里,以出产中国四大名玉的蓝田玉而闻名。

    据说历史上有名的“和氏璧”就是蓝田玉,还有秦始皇命令宰相李斯制作的传国玉玺,玉石材料也是这蓝田县出产的蓝田玉。

    传国玉玺历经许多朝代,为历代帝王统治者所珍藏。

    西门庆知道,现在那传国玉玺还在辽国皇帝天祚帝耶律延禧的手中,以此作为契丹国是大唐正统继承者的象征。

    来到蓝田县,西门庆别的事也不关注,直接带人去县里的玉石集市,采购了许多价廉物美的玉石成品和玉石原料。

    蓝田县的玉石集市里,不仅有蓝田县出产的蓝田玉,还有来自河西葱岭,也就是昆仑山出产的玉石。

    虽然大宋与西夏连年征战,导致西域的商路时续时断,但顽强的商人们为了赚取利润,依然越过千山万水将葱岭玉运到了这长安城外的玉石集散地。

    正所谓“天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往”。蓝田县玉石集市上熙熙攘攘的各族人群,很好地诠释了这一点。

    蓝田县既然出产美玉,那么此地就不仅是有玉石商人,更多的是手艺精湛的玉石工匠。

    西门庆在县里四处打听,又花钱向酒楼的店家收买情报,问明了县城里手艺最精的玉石匠人是哪几家。

    一日后,西门庆就登门拜访,花费重金将蓝田县里最出名的一个玉石匠人请出山。

    这个玉石匠人将带着自己的十几个家人和弟子,随西门庆回返山东阳谷县,担任西门家的玉石制造大匠。

    除此之外,西门庆还在蓝田山招募了十几个经验丰富的采玉匠人。这些开采玉石的人,同样要带回阳谷县去。

    对于招聘的这些人,西门庆已经暗中盘算好了,回到阳谷县,自有其妙用。11

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